Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Νοέμβριος, 2018

_Criminal Minds: το προφίλ των εγκληματικών νόων (1)

Το Criminal Minds είναι μια αστυνομική τηλεοπτική σειρά, η οποία ξεκίνησε το 2005 ως παραγωγή του αμερικανικού CBS και έκτοτε έχει γνωρίσει μεγάλη επιτυχία, τόσο στις ΗΠΑ όσο και στην χώρα μας όπου προβλήθηκε σε διάφορα τηλεοπτικά κανάλια και τελευταία καθημερινά στο OPEN, μετά τις 12 τα μεσάνυχτα. Στη χώρα μας προβάλλεται ο 8ος κύκλος της σειράς ενώ στο εξωτερικό έχουν ήδη φτάσει στον 12ο, που πάει να πει κάποιες εκατοντάδες επεισόδια, των εξήντα (ή και κάτι παραπάνω) λεπτών έκαστο.  Τι το ενδιαφέρον; θα αναρωτηθεί κάποιος. Είναι γνωστό ότι  η αστυνομική λογοτεχνία, οι ιστορίες τρόμου και τα παρόμοια, από την Αγκάθα Κρίστι έως τον Στήβεν Κινγκ, στον πυρήνα τους αισθητοποιούν την έννοια του κακού, την δύναμη και τις ποικίλες εκφάνσεις του και ως εκ τούτου, ως νεωτερικό αφηγηματικό είδος,  δικαίως κατέχουν μια θέση μέσα στην λογοτεχνική παραγωγή. Το ενδιαφέρον αυξάνει όταν αυτές οι ιστορίες γίνονται σειρές ή ταινίες, που παράγονται από την άλλη μεριά του Ατλαντικού και διαν
Πιο αδύναμη από τα χέρια Πιο ισχνή από τα πόδια είναι η φωνή ενός ανθρώπου. Κανείς δεν ακούει έναν άνθρωπο που απλώς κάθεται ήσυχα και ήσυχα μιλάει. Γι' αυτό κατασκευάστηκαν τα ηχεία.

_Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Αναστάσιος:Θρησκευτικός πλουραλισμός και ειρηνική συνύπαρξη

"Η φτώχεια παραμένει ο χειρότερος τύπος βίας", γράφει ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος. Η ενσυνείδητη αποδοχή του θρησκευτικού πλουραλισμού και η ειρηνική συνύπαρξη των διαφόρων κοινοτήτων μπορούν να προέλθουν από δύο αντίθετες αφετηρίες. Από την αδιαφορία για τη θρησκευτική πίστη, ή από τη συνειδητή βίωση της ουσίας της θρησκείας. Αντιστρόφως, η θρησκευτική μισαλλοδοξία ανάμεσα σε συνυπάρχουσες θρησκευτικές κοινότητες και πολιτιστικές παραδόσεις είναι δυνατόν να αναπτυχθεί: Πρώτον, από σπέρματα θρησκευτικού τύπου, π.χ. από έναν ακραίο φανατισμό. Δεύτερον, από μη θρησκευτικές ρίζες π.χ. παράγοντες πολιτικούς, εθνικιστικούς, που χρησιμοποιούν τη θρησκεία για άλλες επιδιώξεις. Ολες αυτές οι ρίζες εξακολουθούν να είναι ανθεκτικές σε πολλές περιοχές της υφηλίου. Ο ανθρώπινος εντούτοις πόθος για παγκόσμια ειρήνη παραμένει εναγώνιος. Αξίζει, λοιπόν, να μελετούμε προσεκτικά το πολυσύνθετο αυτό πρόβλημα για την ορθή αντιμετώπισή τ

_η χαρά και το προνόμιο των ψεμάτων

Δουλέψτε τα ψέματά σας Δουλέψτε τα καλά, τρίψτε τα, λειάνετέ τα, να μην έχουν καμιά γωνία, υποψία, Τα καλά ψέματα διακρίνονται από την στρογγυλάδα τους, όπως τα χαπάκια και καταπίνονται εύκολα. Πάρτε τα στην παλάμη σας και νιώστε την χαρά που μπορεί να προσφέρει το τέλειο, δικαιολογημένο  ψέμα Πείτε πολλά ψέματα, τελειοποιείστε τις μεθόδους της ψευδολογίας σας. Στην ανάγκη πάρτε κατ' οίκον μαθήματα υπνοπαιδείας Γίνετε μετρ,  σεφ, σερ... Και νιώστε υπερήφανοι που είμαστε τα μόνα ζώα που έχουν το υπερφυσικό προνόμιο να λένε ψέματα... αληθινά ψέματα, όχι τεχνάσματα για την αλήθεια του κυνηγιού, αλλά ψέματα  ξεδιάντροπα, για το χάσιμο του εαυτού ολοστρόγγυλα ψέματα.

_για την Επιθυμία: από το "θέλω" στο "προσφέρω"

Παρακολουθώντας ένα Πανεπιστημιακό  Σεμινάριο και διαβάζοντας στη συνέχεια τα σχετικά κείμενα, μου δόθηκε η ευκαιρία να σκεφτώ το θέμα της Επιθυμίας. Η προσέγγισή μου εδώ δεν είναι ακαδημαϊκή. Ίσως στο μέλλον αναφερθώ στο ακαδημαϊκό αντικείμενο που έχει πράγματι μεγάλο ενδιαφέρον και στις σχετικές θεωρίες που διατυπώνονται στην σύγχρονη φιλοσοφική συζήτηση.  Η προσέγγισή μου είναι κυρίως βιωματική, κι αυτό δεν το θεωρώ πρόβλημα, καθόσον η Επιθυμία είναι ότι πιο κοντινό και άμεσα βιωμένο έχει ο καθένας. Ποιος δεν έχει επιθυμήσει; Ποιος δεν έχει παλέψει με τις επιθυμίες του; Ποιος δεν έχει ενδώσει στις επιθυμίες του; Ποιος δεν έχει φανερώσει κάποιες και δεν έχει κρύψει κάποιες άλλες;  Είναι λοιπόν κάτι που γνωρίζουμε από πρώτο χέρι και μπορούμε να μιλήσουμε γι’αυτό οι ίδιοι με την πεποίθηση ότι μιλάμε για κάτι εντελώς κοινό και μοιρασμένο σε όλους μας. Τι είναι λοιπόν η επιθυμία; Πώς θα μας φαινόταν η ιδέα ενός ανθρώπου που δεν μπορεί να επιθυμήσει κάτι; Ας υποθέσουμε επ